古典小说->达摩出身传灯传
道育哭诗：
毅然卓立验修为，达变从权未剖篱。再获老师为冶化，甫能广大尽精微。
慧可哭诗：
断臂师前为格师，承将衣法付愚庸。肩挑重担非容易，恐负传灯属望私。
见王哭诗：
不意慈悲出谱宗，为予忏悔祸灾躬。渡南不返西天去，叔侄缘悭业落空。
宗胜哭诗：
误入旁门赖觉迷，正宗揭示日披霾。亦趋亦步宗心印，讵意天游不及依。
波罗提诗：
旁门陷溺已经年，恃得禅师为济援。今日庶几正宗脉，敢忘仁者意拳拳。
六宗哭诗：
我为先年失所依，纷纷沦溢小旁支。幸师济我归真觉，海阔天高佩德辉。
慧可祭师文：
维魏永安元年月日，弟子慧可、道副、道育、尼总持等，谨以庶馐斋果之仪，致祭东土始祖达摩圆觉禅师之柩前而言曰：呜呼，天生精储粹孕，瑞罩祥笼，异香馥郁袭人，神光烨耀满室。先祖正印，属彼承之；后裔法衣，属彼袭之；旁门伪学，属披辟之。在南印，则南印众济；在东土，则东土化弥。彼苍卓见于此，故发祥于西域，令彼由家以及国。多罗早见于此，故传灯于南印，由亲以及?。宝珠辨而二兄让智，六宗辟而万众皈依。异见王轻毁如来，则为之忏释其非。
染武帝崇奉佛教，则为之开导其机。修德勤业，戚戚储君，或可旦夕疾病之至。写经造寺，堂堂天子何必矜人天小果之为圣。帝问而廓然，无朕以对。不识?而潜回江北以居。面壁少林，谁识比丘为活佛。无言默坐，安知长老即真如。旷达神光，积雪垂腰，立志法嗣，神刀断臂而动慈悲。传法印以证内心，授袈裟以除后议。也曾为龙虎说法，也曾为嵩岳谈微。振玄风而遭物论，斥??而起人非。禅隽有僧中鸾凤，流林为三藏律师。局褊示人不广，五毒而灵性先知。一一曰自言时至，会集三子各陈所得，何如总??持得道之肉道，副之皮道，育仅得骨??。慧可深入髓脂，自人手兢兢修证。
达师指慧逃走
次日，武王祭毕。达摩在云头呼慧可曰：“佛性好悟耶，佛祖欲传灯耶，法器指破耶。”慧可见达师显，愿求指示。达传与慧可，又说偈曰：
师寿于百岁，八十而造非。为近至莫故，重修而入道。
虽具少智慧，而多有彼我。所见诸美等，未尝生珍敬。
又偈：
二十年功德，其心未恬静。聪明醒慢故，而获至于此。
又诗：
得王不敬者，当感果如是。自今不疏怠，不久成奇智。诸圣悉得心，如来亦复尔。