古典小说->四书五经-左传
人们完全可以通过主动的选择或被动的接受，来有意识地为 某一结果而奋斗。奋斗就是过程，结果是心中的志向和目标。奋 斗总是有意识的，自觉的，而不是不知不觉的。在奋斗的过程之 中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，耐不 住寂寞，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能 实现自己的理想。
经受过磨难的人，不仅仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么， 而且也懂得为了获取成功，应该怎么去做，懂得如何地主动适应 和应付各种复杂多变的情境，不使自己被情境所左右。
在这个过程之中，忍耐是两个具有决定意义的字眼儿。在这方面，先贤们做出过不少示范。比如孔子，他说过“小不忍，则 乱大谋”。他自己为了恢复周代的礼仪制度，不惜“克己”，力求 用自己的行动来实践自己所信奉的理想。比如韩信，他在微贱之时，能够忍受淮阴少年的“胯下之辱”。比如公子重耳，在向农夫讨食时得到的却是土块，能够收鞭息怒，将土块当宝物收起。
真正的强者并不一定体现在表面上。真实情况往往是，外表上装模作样，恃才逞强，处处锋芒毕露，时时刻刻咄咄逼人，未必是真的强者，未必能成就大业。能忍受一时的屈辱，是气度博 大、胸襟开阔的表现，这才是能成就大业必须具备的品质。俗话 说宰相肚里能撑船。这话说的就是这个意思。
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展喜犒齐师（僖公二十六年）
——依靠智慧和实力才能无畏
【原文】
夏，齐孝公伐我北鄙。……
公使展喜犒师（1），使受命于展禽（2）。齐侯未人竟（3），展喜从之， 曰：“寡君闻君亲举玉趾（4），将辱于敝邑，使下臣犒执事（5）”齐侯 曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如 县磐（6），野无青草（7），何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、 大公股肱周室（8），夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子 孙无相害也！’载在盟府（9），大师职之（10）。桓公是以纠合诸候，而谋 其不协，弥缝其阙（11），而匡救其灾，昭旧职也（12）。及君即位，诸侯 之望曰：‘其率桓之功（13）！’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘岂其嗣世 九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐 侯乃还。
【注释】