古典小说->青楼宝鉴
：“没什么病。”实夫说：“你要请医生，问我好了。我有个朋友，内外科都会，真正好本事；随便什么稀奇古怪的病，只要他一号脉，就全明白了。要不要去请他来？”十全说：“我又没病，请医生来做什么？”实夫说：“不是你自己问我到哪里去请医生的吗？”十全自己也觉得好笑。正好三姐叫菜回来，打断了话头。
吃过了饭，实夫要到花雨楼去吸烟，十全虽然没有再三挽留，却叮咛说：“呆会儿早点儿来，在这里吃晚饭。我等你。”实夫答应着下楼去。三姐也赶过来叮嘱了几句，一直送到大门外。
实夫出了大兴里，从四马路慢慢地向东走去，刚经过尚仁里口，恰巧碰见罗子富、王莲生、朱蔼人和姚季莼四个人从东边走了过来。实夫还来不及跟他们打招呼，早被季莼一把拉住，说：“妙极了，一起去！”
实夫极力推托，仍被姚季莼拉进了尚仁里，到了卫霞仙家。只见客堂中央挂一轴神像，四个尼姑对坐宣卷①，香烟缭绕，钟鼓悠扬。实夫心中就已经猜到了几分。季莼让众人上楼，霞仙接见，刚刚坐定，季莼就对大姐儿阿巧说：“喊下去，台面摆起来。”实夫说：“我刚刚吃过饭，怎么吃得下？”季莼说：“谁不是刚吃过？你吃不下么，就请坐会儿，先聊聊。”蔼人问：“实翁是不是急于要用烟？”霞仙说：“烟嘛，我这里有哇！”实夫还让别人先吸，莲生说：“我们都刚刚吸过，你请吧！”
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① 宣卷──也叫“讲经”，是一种小型的家庭佛教仪式。所宣讲的经卷，称为“宝卷”，是一种带有迷信色彩的民间讲唱文学，早在唐宋时代即已出现。江浙等地，从元明时代开始，寺庙中每逢佛教节日，就由尼僧或善男信女宣讲“宝卷”，本是一种宗教集会。发展到清代，“宣卷”走向民间，曲目题材逐渐扩大，并分为两支：一支仍由尼僧经营，进入家庭，作为一种小型的经忏道场出现；另一支由专业的演员演唱，或由地方戏曲的演员兼唱，作为一种娱乐形式出现，在大庭广众中演出。又因流行地区的不同，分为苏州宣卷、四明宣卷等流派。最早的宣卷，讲唱的都是佛教故事（例如讲述观世音出世成佛故事的《香山宝卷》），可以说是宗教与娱乐相结合的形式；后来取材于民间故事的宝卷（例如《梁山伯宝卷》等）日益流行，就完全是娱乐形式，与宗教无关了。本文所写，属于前一种。
实夫知道不能脱身了，只好躺到榻床上去吸起烟来。季莼去开局票，先写了子富和蔼人两位的局，回头问莲生：“是不是两个一起叫？”莲生忙摇手说：“就叫小红一个吧。”问到