古典小说->樵史演义 清 陆应旸
天法祖，勤政爱民，真尧舜之君也。因庸臣误国，有三月十九之事。法待罪南枢，救授无及，师次淮上，凶问遂来。地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，即肆法于市朝，以为泄泄之戒，亦岂足谢先皇帝于地下哉！当时南京臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦凶仇。而二三诸臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，贺至南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，推让再三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄。万目共瞻，欢传盛事。大江涌出楠梓数十万颗，助修宫殿。是非天意也哉！越数日，遂命法视师江北，刻日西征。忽传我大将吴三桂借兵贵国，破走逆贼。大国入都，为我先皇帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚恤群黎。且免发之令，示不忘本朝。君长事切，震古铄今。凡为大明臣子，无不忌疾北望，顶礼中顾，岂但如明谕听云“感恩图报”已乎。谨于八月，薄具筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮。乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责，善哉乎！推言之，然此为列国君薨，世子应立，有贼不讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之说，坐昧一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义？紫阳《纲目》，踵事《春秋》，其间特书，如莽移汉祚，光武中兴；丕废山阳，昭烈践位；怀愍失国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统：是皆于国仇未翦中，亟登正位号。《纲目》未尝斥为自立，卒以正统与之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，未尝不目以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎？今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著《春秋》矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，不闻利其土地。况大国世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我家难，窥我幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然？往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿、抚互用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复仇为念。庙堂之上，和衷体国；介胄之士，击楫枕戈；忠义兵民，欲为国死。而窃以天殪逆贼，当不越于斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务尽。”今逆贼应服天诛，谍知卷土西来，方图报复，