3月16日股市前瞻

今日上证指数上涨2.43点，收盘报3241.76点，成交量为1857亿元，如下图所示：

今天大盘的走势与昨日几乎完全一致，所以我们在投资策略上亦可与昨日完全一致。今日上证指数已经是连续第三天站在20日均线之上，再次证明此前的下跌是诱空洗盘。明后日如无意外，上证指数的5日均线和10日均线都要逐步扭头向上，与20日均线形成黄金交叉，挑战3301点的趋势仍在进行当中。

在昨晚的文章中，姚尧提到“从道”和“从君”之间是有矛盾的。于是，有不少读者提问，说那能不能去找个有道之君辅佐？我觉得，从理论上讲当然是存在这种可能，但在现实世界中这个概率太小太小，不比买彩票中头等奖的概率高。其间的难度不在于你可能识人不准，更在于人是会变的，很多观念都会随时间和位置的变化而改变。

譬如，我们以历史上最富有争议性的曹操为例。在统一中国北方之后，曹操的主要敌人就只剩下南方的刘备和孙权。孙刘在军事上结成同盟，政治上则攻击曹操“名为汉相，实为汉贼”，“欲篡汉自立久矣”。在此背景下，曹操写了篇文章叫《述志令》以表露自己的心迹。在这篇文章中，曹操说自己原本是想过读书打猎的平淡生活，因为天下大乱才不得不出来为国家平定叛乱。最初的志向是想做个征西将军，没想到功劳越来越大，现在居然做到丞相，心里已经非常满足了。曹操说他最佩服的是齐桓公、晋文公，虽然自己势力强大，但仍然非常尊重周天子，所以他绝对不会有对汉献帝不尊敬的念头，更不会篡汉自立。

以我对曹操的研究而言，曹操写的这篇文章并非矫情，的确是在吐露自己的真实想法。对于早年就跟随曹操创业，立下卓越功勋的首席谋士荀彧来说，直到此时此刻，他也坚信自己确实是在辅佐一位有道明君。

可是两年之后，当曹操准备封魏公、加九锡时，荀彧发现曹操已经变了，已经开始流露出想要废汉自立的念头了。那这个时候他是要“从道”还是“从君”呢？ 最终，当荀彧知道自己无法劝阻曹操时，就用自己的死来向曹操明志：“无论你曾经的功劳多大，你都只是人而不是神。我永远不认为你是红太阳，只有大汉才是红太阳。”

曹操去世后，第二代领导人曹丕接班，一上台就搞“解放思想，实事求是”。所谓“解放思想”，就是说一个国家究竟应该由谁来当皇帝，不应该看他是姓曹还是姓刘，而应该看他是否能够让国家安定，让是否能够得到百姓拥护。所谓“实事求是”，就是说要按照事物的实际情况办事，看事实上是谁在领导这个国家前进，就该由这个人当皇帝。根据“实践是检验真理唯一标准”的原则，既然实践证明，满朝文武和全体百姓都拥护曹丕的领导，那自然就该由曹丕当皇帝。

曹丕通过“解放思想”为其代汉自立赢得了合法性，却也不是没有副作用。若干年后，司马氏代魏自立时，用的同样是曹丕的“解放思想，实事求是”，这就叫作“黄初欲学唐虞事，司马将来作样看”。可见主张解放思想的人，终究难免要承受被解放的思想所带来的反作用力。

那么，这就带来了一个问题，究竟是什么是“道”？是“道”决定了“君”，还是“君”决定了“道”？

汉景帝时期，曾经在御前主持一场著名的学术辩论会，讨论汤武革命究竟是有道还是无道，因辩论双方分别为辕固生和黄生，故史称“辕黄之争”。黄生认为，汤武革命是无道的，因为那是臣弑君。辕固生则认为汤武革命是有道的，因为商汤王和周武王代表了最广大人民的根本利益，他们是在为人民群众诛杀暴君。

黄生反击：“君就是君，不管有道没道，他都是君，臣子弑君就是不对。否则照你这么说，以后别人推翻我们大汉王朝也是有道理的了。”

辕固生则反击：“那要照你这么说，我们汉高祖推翻暴秦也是以臣弑君，也是无道的了？”

汉景帝听下来，好像支持任何一方都有问题，而且辩论已经到了互相扣帽子的阶段，没法再进行下去了。所以就出来打圆场，说：“这个问题既复杂又敏感，以后我们就不要讨论了。”于是，这场学术辩论会就到此结束。更关键的，“是后学者莫敢明受命放杀者”（《史记》），学术界再也不敢讨论相关话题了。汉景帝是汉朝的第四位皇帝，也是事实上的第三代领导人。以历史规律而言，每个王朝的第一代领导人都是“道即是君，君即是道”。到了第二代领导人就开始解放思想，道不一定是君，君不一定是道。自从第三代领导人开始，基本就搁置争议，不再讨论“道”和“君”的问题了，因为不管怎么去说，都已经是道不明的了。于是，大家把精力逐渐转移到以经济建设为中心上来，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。所以，我们关于“道”和“君”的讨论也到此为止，再要说下去的话，就成胡说八道了。

这几天来，国际政经局势的变动还是挺多的，包括英国退欧、荷兰大选、美联储加息等。尤其需要值得引起注意的是近期油价的下跌，看起来这似乎不只是上升趋势中的回调，而是要反转进入下跌趋势了。由于时间精力的关系，姚尧这一两天可能还没有办法形成详尽的分析报告，读者可以自己去做些研究，包括油价下跌的话，可能会带来哪些新的投资机会，譬如说航空股。